❇️ حکم مربای انگور از لحاظ شرعی ❇️
➖➖➖➖

⁉️ سوال:
در یک مجله ی آشپزی برای تهیه ی #مربای_انگور نوشته بود: انگور را بجوشانید،سپس آنرا صاف کرده،مجددا با شکر خوب بجوشانید تا قوام بیاید. آیا این انگور مشکل پیدا نمیکند؟ آیا نجس میشود؟

✅ پاسخ: ??

✍️ آیت الله خامنه ای: اگر فقط مقداری از انگور تبخیر شود خوردن آن حرام است مگر اینکه دو سوم آن تبخیر شود و شیره شود.

✍️ آیت الله مکارم شیرازی:‌ خوردن چنین مربای انگوری اشکال دارد.

✍️ آیت الله وحید خراسانی: اگر انگور يا آب انگور به واسطه پختن جوش بيايد ، پاك ولى خوردن آن حرام است ، و اگر به غير آتش جوش بيايد خوردن آن حرام و بنابر احتياط نجس است.آب انگورى كه به آتش جوش بيايد ، حرام مى شود ، و اگر آن قدر به آتش بجوشد كه دو قسمت آن كم شود و يك قسمت آن بماند ، حلال مى شود ، و در بالا گذشت كه به جوش آمدن به آتش نجس نمى شود ، و اگر به غير آتش جوش بيايد حرام و بنابر احتياط واجب ،نجس مى شود ، و احتياط واجب آن است كه به غير از سركه شدن پاك و حلال نمى شود.

✍️ آیت الله شبیری زنجانی:‌ اگر انگور و آب انگور به خودى خود يا به سبب پختن جوش بيايد، خوردن آن حرام و بنابر احتياط نجس مى‌باشد. مگر دو سوم آن به سبب جوشیدن کم شود.

✍️ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر آب انگور به وسیله پختن یا خود به خود جوش بیاید خوردن آن حرام می شود، ولی نجس نیست، لیکن اگر بعد از جوش آمدن به مقداری جوشانده شود که در اثر جوشاندن دوسوم آب انگوراز بین برود و تبخیر شود، خوردن آن حلال می شود.

*ء*——————*ء*

? منبع:

استفتاء از سایت مراجع عظام

⚫️فرا رسیدن اربعین حسینی تسلیت باد⚫️

و َاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ و َأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ و َرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (انفال / آیه 26)

? ترجمه:

و به خاطر بياوريد هنگامي كه شما گروهي كوچك و اندك و ضعيف در روي زمين بوديد آنچنان كه مي‏ترسيديد مردم شما را بربايند ولي او شما را پناه داد و ياري كرد و از روزيهاي پاكيزه بهره مند ساخت تا شكر نعمتش را به جا آوريد.

 ما تنها نیستیم؛ در گرماگرم جنگ بدر وقتی مسلمانان لشکر 313 نفره خود را در برابر ارتش چند هزار نفری دشمن می بینند، برخی افراد نگران نتیجه جنگ می شوند. خداوند در این آیه به بهترین نحو آن ها را دلداری می دهد. به آن ها یاد آوری می فرماید آن روزهایی را که جمعیت مومنان در مکه کم بود، به طوری که مشرکان می توانستند آن ها را بربایند! یعنی نهایت ضعف و ناتوانی مسلمانان. ولی خداوند شما را پناه داد و با یاری خود شما را تقویت کرد و از روزیهای پاکیزه بهره مند نمود، پس شکر خدا را به جای آورید. یعنی این خدایی که شما را از آن وضعیت نجات داد، می تواند از این شرایط هم با موفقیت خارج نماید.

? مناسبت: امروز هم روزهای بدر و خیبر شیعیان است. دشمن مقابل بسیار قوی و توانمندتر به نظر می رسد. اما راهپیمایی اربعین هم عظمت خاصی به شیعه داده است. شیعه ای که در حدود سی سال پیش به تنهایی هشت سال در برابر ارتشی جهانی قرار داشت که هر آن بیم فروپاشی آن می رفت، امروز فقط در یک اجتماع اربعین می تواند بیش از بیست میلیون نفر را در راهپیمایی اربعین گرد هم آورد و این معجزه حسین علیه السلام است. ره آورد این اربعین برای دشمنان ترس است. اما برای شیعه اتحاد و آرامش است و اینکه خدایی که ما را از آنجا به اینجا رساند، بعد از این هم خواهد بود و حمایتمان خواهد کرد.

سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (صافات / آیه 79)

? ترجمه:
سلام باد بر نوح در ميان جهانيان.

سلام ویژه خداوند به نوح؛ در قرآن از نوح علیه السلام بسیار یاد می شود. خداوند در این آیه سلام ویژه و منحصر به فردی به او می فرستد. سلام بر نوح در میان جهانیان. چـه افـتـخـارى از اين برتر و بالاتر كه خداوند بر او سلام مى فرستد، سلامى كه در مـيان جهان و جهانيان باقى مى ماند، و تا دامنه قيامت گسترده مى شود، سلام خدا تواءم با ثناء جميل و ذكر خير بندگانش. جالب اينكه كمتر سلامى در قرآن به اين گستردگى و وسعت درباره كسى ديده مى شود، بخصوص اينكه العالمين آنچنان معنى وسيعى دارد كه نه تنها همه انسانها، بلكه عوالم فرشتگان و ملكوتيان را نيز ممكن است در بر گيرد.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا و َكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ( احزاب / آیه 69)

? ترجمه:
اي كساني كه ايمان آورده‏ ايد همانند كساني نباشيد كه موسي را آزار دادند و خداوند او را از آنچه در حق او مي ‏گفتند مبرا ساخت، و او نزد خداوند آبرومند (و گرانقدر) بود.

 آزار دادن موسی با تهمت و شایعه؛ خداوند در این آیه از مسلمانان می خواهد که مانند کسانی که موسی را آزار دادند، نباشند. مفسران احتمالات گوناگونی را برای این آزارها بیان کردند، ولی اغلب آن ها از جنس تهمت و شایعه سازی است. مسئله ای که امروز هم بسیار شایع است. این اتهامات و شایعات از نسبت دادن قتل هارون علیه السلام به موسی(!) گرفته تا تهمت ارتباط موسی با زن بدکاره را شامل می شد. البته همان طور که آیه می فرماید خداوند او را در نزد مردم تبرئه کرد، چون او در نزد خدا آبرومند بود. در واقع هر گاه كسى در پيشگاه خدا صاحب قدر و منزلت باشد خدا به دفاع از او در برابر آزاردهندگان مى پردازد. پس اگر انسان پاك و آبرومند نزد خدا باشد، او نيز به موقع پاكى اش را بر ملا مى سازد هر چند بدخواهان در متهم ساختنش بكوشند.

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ و َمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ (جاثیه / آیه 21)

? ترجمه:
آيا كساني كه مرتكب سيئات شدند گمان كردند كه ما آنها را همچون كساني كه ايمان آورده‏ اند و عمل صالح انجام داده‏ اند قرار مي ‏دهيم كه حيات و مرگشان يكسان باشد؟ چه بد داوري مي‏ كنند.

زندگی و مرگ این دو گروه یکسان نیست؛ آیه سخن از تفاوت در کیفیت زندگی و مرگ افراد گنهکار و مومن می کند. تاکید آیه هم این است که کسانی که توقع دارند، زندگی و مرگ چنین افرادی یکسان باشد، چه بد داوری می کنند! مـؤمـنان در پرتو ايمان و عمل صالح از آرامش خاصى برخوردارند بطورى كه سخت ترين حوادث زندگى تاءثيرى در روح آنها نمى گذارد، در حالى كه افراد بى ايمان و آلوده دائمـا در اضـطـرابـنـد، اگر در نعمتند بيم زوال آن پيوسته آنها را رنج مى دهد، اگر در مصيبت و ناراحتيند قدرت مقابله با آن را ندارند. چرا که افـراد بـا ايمان بـه وعده هاى الهـى دلگرمند و مشمول عنايات خاص ‍ اويند. در هنگام مرگ هم از همان لحظه قبض روح برخورد فرشتگان الهی با مومن و فاسق بسیار متفاوت است تا سایر مراحل و در نهایت خود قیامت، که این تفاوت ها به اوج می رسد.