? آیه روز:

وَ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (روم / آیه 26 )

? ترجمه:
و از آن اوست تمام كساني كه در آسمانها و زمينند، همگي در برابر او خاضع و مطيعند.

همگان تحت سلطه اویند؛ مى فرمايد تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند از آن او مى باشند و چون همه از آن اویند در برابر او خاضع و مطیعند. (قانت ) از مـاده (قنوت ) در اصل به معنى ملازمت اطاعت تواءم با فروتنی است. روشن است كه منظور از مالكيت و همچنين مطيع بودن ، مالكيت و مطيع بودن تكوينى است ، يعنى از نظر قوانين آفرينش، زمام امر همه در دست او است و همه خواه ناخواه تسليم قوانين او در جهان تكوينند. حتی گردنکشان یاغی و گنهکاران قانون شكن نيز مجبورند سر بر فرمان قوانين تكوينى خدا بگذارند. دليل (مالكيت ) هم همان خالقيت و ربوبيت او است : كسى كه در آغاز موجودات را آفريده و تدبير آنها را بر عهده دارد، مسلما مالك اصلى نيز بايد او باشد، نه غير او.

از وقتی کرونا وارد ایران شده، مرتب به مردم می‌گویند: دستانتان را خوب بشوبید! نمی دونم چرا هیچ‌کسی پیدا نمیشه به مردم بگه مردم قلبتون رو خوب بشویید از گناه! مردم تا قلب‌هاتون رو از گناه و غیر خدا پاک نکنید فایده‌ای ندارد.

بر ماست که به خودمون بیاییم و خدا را تو زندگی هامون از غربت دربیاوریم خدا تو زندگی ماها خیلی غریب است.

? آیه روز:

بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (بقره / آیه 81)

? ترجمه:
آري كساني كه تحصيل گناه كنند، و آثار گناه سراسر وجودشان را بپوشاند آنها اهل آتشند و جاودانه در آن خواهند بود

در محاصره گناه ؛ این آيه يك قانون كلى و عمومى را كه از هر نظر منطقى است بيان مى كند مى گويد: آرى كسانى كه با علم و اختيار مرتكب گناهان مى شوند و آثار گناه سراسر وجودشان را بپوشاند آنها اهل دوزخند، و هميشه در آن خواهند بود. توضيح اينكه گناهان كوچك و بزرگ در آغاز، يك (عمل ) است ، سپس تبديل به حالت مى شود و با ادامه و اصرار، شكل (ملكه ) به خود مى گيرد، و هنگامى كه به اوج شدت خود برسد تمام وجود انسان را به رنگ گناه در مى آورد و عين وجود انسان مى شود. در اين هنگام هيچ پند و موعظه و راهنمائى رهنمايان در وجود او اثر نخواهد كرد، و در حقيقت با دست خود قلب ماهيت خويش كرده است و قطعا سرانجام چنین فردی جاودانگی در عذاب است.

.

? آیه روز:

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ و َأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ و َإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (بقره / آیه 40)

? ترجمه:
اي فرزندان اسرائيل نعمتهائي را كه به شما ارزاني داشتم به خاطر بياوريد، و به پيماني كه با من بسته‏ ايد وفا كنيد، تا من نيز به پيمان شما وفا كنم، (و در راه انجام وظيفه و عمل به پيمانها) تنها از من بترسيد.

وفا کنید تا وفا کنم؛ آیه شامل سه دستور (يادآورى نعمتهاى بزرگ خدا، وفاى به عهد پروردگار، و ترس از نافرمانى او) است که اساس تمام برنامه هاى الهى را تشكيل مى دهد. آیه پس از یادآوری نعمت ها، از آنجایی كه اين نعمتها بى قيد و شرط نيست و در كنار آن خدا عهد و پيمانى گرفته، انسان را متوجه تكاليف و مسئوليتهايش مى كند و تذکر می دهد. در واقع این آیه عملی شدن وعده حمایت الهی از مومن را مشروط به وفای انسان به تعهداتی که با خدا دارد، می کند.

? آیه روز :

وَ جَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (ق / آیه 19)

? ترجمه :
و سرانجام سكرات مرگ به حق فرا مي‏رسد (و به انسان گفته مي‏شود) اين همان چيزي است كه از آن مي‏گريختي!

مستی مرگ ؛ (سكره مرگ ) حالتى است شبيه به (مستى ) كه بر اثر فرا رسيدن مقدمات مرگ، به صورت هیجان فوق العاده ای به انسان دست مى دهد، و گاه بر عقل او چيره مى گردد، و او را در اضطراب و نا آرامى شديدى فرو مى برد. چگونه چنین نباشد در حالى كه مرگ يك مرحله انتقالى مهم است كه بايد انسان در آن لحظـه تمام پیوندهاى خود را با جهانى كه ساليان دراز با آن خو گرفته بود قطع کند، و در عالمی گام بگذارد كه براى او كاملا تازه و اسرارآميز است ، به خصوص اینکه در لحظه مرگ انسان درك و ديد تازه اى پيدا مى كند، بى ثباتى اين جهان را با چشم خود مى بيند، و حوادث بعد از مرگ را كم و بيش ‍ مشاهده مى كند. اينجا است كه وحشتى عظيم سر تا پاى او را فرا مى گيرد و حالتى شبيه مستى به او دست مى دهد. بدون شک چنین توصیف دقیقی از حالات مرگ فقط باید از خداوند خالق مرگ برآید و البته تذکری مهم است برای همه انسان ها نسبت به مرحله ای که باید آن را بگذرانند. ضمن اینکه اعمال دعاهای خاصی برای آسان شدن این مرحله بر انسان وجود دارد، که این تذکر می تواند انسان را به سوی آموختن و به کارگیری آن ها سوق دهد.