? آیه روز :

إِنَّ اللّهَ یُمْسِکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَکَهُما مِنْ أَحَد مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ کانَ حَلِیماً غَفُوراً (فاطر / آیه 41)

? ترجمه :
خداوند آسمانها و زمین را نگاه مى دارد و تا از نظام خود منحرف نشوند; و هر گاه منحرف گردند، کسى جز او نمى تواند آنها را نگاه دارد او بردبار و آمرزنده است.

ذکری برای ترس از زلزله: پیام اصلی این آیه، این است که نه تنها آفرینش آسمان ها و زمین در دست خداست ، بلکه حفظ و نگهداری آن ها نیز فقط و فقط به دست اوست، آن چنانکه اگر بخواهند از جایگاه و مسیر خود خود خارج شوند، هیچ چیزی جز اراده الهی نمی تواند جلوی این اتفاق را که در واقع پایان بخش حیات انسان ها در زمین است، را بگیرد. اراده ای که با وجود گنهکار بودن اغلب انسان ها، از حلم و غفران الهی نسبت به گناهان بندگانش سرچشمه می گیرد.

✅ پیشنهاد: حدیث شریفی از پیامبر نقل شده است که «هرگاه در شب ( یا در روز ) و هنگام خوابیدن از وقوع زلزله و خراب شدن خانه می‌ترسی آیه‌ ای از سوره فاطر (اشاره به آیه 41) را قرائت کن». انشاءالله به برکت شب های رمضان و همچنین خواندن این آیه و معارف عالیه ای که در متن آن وجود دارد، خداوند خطرات زلزله های احتمالی آتی را از هم وطنان تهرانی ما دور نماید.

سالروز میلاد با سعادت امام حسن مجتبی علیه السلام مبارک باد?

? اخلاق در تقابل با مخالفان؛ در آیات پایانی سوره نحل خداوند ده دستور اخلاقی برای تقابل با مخالفان صادر می کند. این نشان می دهد که در اسلام، برای برخورد با مخالفان عقیدتی و فکری هم باید اخلاق را رعایت کرد، چه برسد در برابر دوستان و هم کیشان و خانواده. در این آیه دو دستور از این ده فرمان آمده است. اول اینکه اگر آنها دست به تجاوز و تعدی زدند شما هم به همان میزان که به شما تعدی شده پاسخ دهید و نه بیشتر. دستور دوم این است که اگر صبر کنید و از همین میزان تعدی به آن ها هم چشم بپوشید برای شما صبر کنندگان بهتر است. دستوری که جایگاه رفیع اسلام را از نظر اخلاق نشان می دهد.

? آیه روز:

وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (نحل / آیه 126)

? ترجمه:

و هر گاه خواستيد مجازات كنيد تنها به مقداري كه به شما تعدي شده كيفر دهيد. و اگر شكيبائي پيشه كنيد اينكار براي شكيبايان بهتر است.

? مناسبت: امروز روز تولد امام حسن مجتبی علیه السلام است. بی شک اگر بخواهیم در تاریخ یکی از بارزترین مصداق های این آیه را جستجو کنیم، به نحوه برخورد ایشان با مرد شامی برسیم. مردی که تحت تاثیر تبلیغات معاویه تا ایشان را دید لب به دشنام گشود. اما ایشان مهربانانه با او برخورد نمودند و نه تنها مقابله به مثل نکردند، بلکه از او خواستند که اگر به چیزی احتیاج دارد بگوید تا کمکش کنند و اینچنین مرد شامی از کرده خود پشیمان شد. خدا انشاالله به ما توفیق پیروی از اخلاق این امام همام را بدهد.

آ یه روز:

الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (توبه / آیه 67)

? ترجمه:

مردان منافق و زنان منافق همه از يك گروهند، آنها امر به منكر، و نهي از معروف، ميكنند، و دستهايشان را (از انفاق و بخشش) ميبندند، خدا را فراموش كردند و خدا آنها را فراموش كرده (رحمتش را از آنها قطع کرده) منافقان قطعا فاسقند.HH

نشانه های منافقان؛ این آیه درباره ویژگی های منافقان است. مطابق آیه منافقان مردم را به (منكرات ) تشويق ، و از (نيكي ها) باز مى دارند. دائما سعى مى كنند كه فساد همه جا را بگيرد، و معروف و نيكى از جامعه برچيده شود، تا بهتر بتوانند در چنان محيط آلوده اى به اهداف شومشان برسند. آنها دست دهنده ندارند، نه در راه خدا انفاق مى كنند، نه به كمك محرومان مى شتابند، و نه خويشاوند و آشنا از كمك مالى آنها بهره مى گيرند. چون ايمان به آخرت و پاداش (انفاق ) ندارند. نشانه بعدی اینکه تمام اعمال و گفتار و رفتارشان نشان مى دهد كه (آنها خدا را فراموش كرده اند) و نيز وضع زندگى آنها نشان مى دهد كه (خدا هم آنها را از بركات و توفيقات و مواهب خود فراموش نموده ) يعنى با آنها معامله فراموشى كرده است. آخرین نشانه هم این است که منافقان فاسقند و بيرون از دائره اطاعت فرمان خدا.

آیه روز:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ و َالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (انفال / آیه 36)

? ترجمه:

آنها كه كافر شدند اموالشان را براي بازداشتن مردم از راه خدا انفاق مي‏ كنند، آنها اين اموال را (كه براي بدست آوردن آن زحمت كشيده‏ اند در اين راه) انفاق مي ‏نمايند اما مايه حسرت و اندوهشان خواهد شد و سپس ‍ شكست خواهند خورد. و (در جهان ديگر اين) كافران همگي به سوي دوزخ مي‏ روند.

حسرتی برای پول هایی که خرج کردند؛ بعضی معتقدند آیه درباره مردم مکه است و پولهایی که برای کمک به مشرکان در جنگ بدر هزینه کردند. هزینه هایی که پس از شکست در جنگ بدر مایه حسرت آن ها شد. شان نزول آيه هر چه باشد مفهوم آيه يك مفهوم جامع است كه تمام كمك هاى مالى دشمنان حق و عدالت را براى پيشرفت مقاصد شومشان در بر مى ‏گيرد. آن ها نه تنها در زندگى اين جهان گرفتار حسرت و شكست مى ‏شوند بلكه در سراى ديگر به سوى دوزخ مى ‏روند. این آیه در جهان امروز ما نيز نمونه ‏هاى فراوانى دارد، نيروهاى اهريمنى استعمار ، و طرفداران ظلم و فساد و ستمگرى، و حاميان مذاهب خرافى و باطل، سرمايه ‏هاى كلانى براى پيشبرد اهدافشان و باز داشتن انسان‏ها از راه حق به اشكال مختلفى مصرف مى ‏كنند، گاهى در لباس مزدوران جنگى، و زمانى در شكل كمك‏هاى ظاهرا انسانى، مانند ساختن بيمارستانها، و زمان ديگرى به شكل كمك‏هاى فرهنگى و مانند آن، اما ماهيت و هدف نهائى همه يكى است و آن توسعه استعمار و ظلم و ستم است. اما سرانجام این هزینه کردن ها همانطور که خدا می فرماید نرسیدن به اهداف و حسرت برایشان خواهد بود.

ایه روز:

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَ آتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَ أَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ لَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَ لَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَ مِنْهُم مَّن كَفَرَ وَ لَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَ لَكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (بقره / آیه 253)

? ترجمه:
بعضی از آن رسولان را بر بعضی دیگر برتری دادیم؛ برخی از آنها، خدا با او سخن می‌گفت؛ و بعضی را درجاتی برتر داد؛ و به عیسی بن مریم، نشانه‌های روشن دادیم؛ و او را با «روح القدس» تأیید نمودیم؛ (ولی فضیلت و مقام آن پیامبران، مانع اختلاف امتها نشد.) و اگر خدا می‌خواست، کسانی که بعد از آنها بودند، پس از آن همه نشانه‌های روشن که برای آنها آمد، جنگ و ستیز نمی‌کردند؛ (اما خدا مردم را مجبور نساخته؛ و آنها را در پیمودن راه سعادت، آزاد گذارده است؛) ولی این امتها بودند که با هم اختلاف کردند؛ بعضی ایمان آوردند و بعضی کافر شدند؛ (و جنگ و خونریزی بروز کرد. و باز) اگر خدا می‌خواست، با هم پیکار نمی‌کردند؛ ولی خداوند، آنچه را می‌خواهد، (از روی حکمت) انجام می‌دهد (و هیچ‌کس را به قبول چیزی مجبور نمی‌کند).H

درباره روح القدس؛ این آیه علاوه بر اینکه نکته مهمی را درباره تفاوت مراتب و درجات پیامبران مختلف بیان می فرماید، ویژگی مهم دیگری هم دارد که آن هم بیان وا ژه روح القدس است. در قرآن در آیات مختلفی خداوند می فرماید که عیسی را به وسیله روح القدس تأیید کردیم. روح القدس واژه آشنایی برای مسیحیان است. در مسیحیت تثلیثی و شرک آلود امروز، روح القدس یکی از اقنوم ها (خدایان ) سه گانه است. متفاوت از خدای پدر و پسر. بدیهی است که اعتقاد آن ها در این خصوص شرک آمیز و از نظر ما مردود است. اما اینکه روح القدس چیست، نظریات مختلفی وجود دارد. اما یکی مهم تر و قوی تر است و آن این است که روح القدس همان جبرئیل امین است. این نظریه با آیه 102 سوره نحل تقویت می شود که در آن خداوند به نزول قرآن به پیامبر به وسیله روح القدس اشاره دارد. در این صورت روح اشاره به مقام روحانی جبرئیل دارد، و اضافه كردن آن به (القدس ) اشاره به پاكى و قداست فوق العاده اين فرشته است. پس می توان گفت که روح القدس همه پیامبران را تأیید و کمک می کرد، اما بروز این تأیید در پیامبری عیسی مسیح آشکارتر بود. دلیل آن هم نوع معجزات عیسی بود، شفای بیماری های لاعلاج، زنده کردن مردگان و خلق پرنده از گل و زنده کردن آن با دمیدن در آن، معجزات مهم و ویژه ای بود که از عیسی مسیح دیده می شد و از مصادیق تأیید و کمک روح القدس به عیسی روح الله بود.

? آ