#تنها_انتظار_کافی_نیست_آمادگی
#لازم_است‼️

?حضرت #آیت_‌الله_بهجت

?تنها انتظار #فرج کافی نیست، تهیأ (آمادگی)، بلکه طاعت و بندگی نیز لازم است، مخصوصاً با توجه به قضایایی که پیش از ظهور #امام_زمان عج واقع می‌شود، به‌حدی که «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً؛ (جهان مملو از ظلم و جور می‌گردد). خدا می‌داند که به‌ واسطه ضعف ایمان بر سر افراد چه می‌آید. خدا کند #ظهور آن حضرت با عافیت مطلقه برای اهل ایمان باشد و زود تحقق پیدا کند. مگر امکان دارد عافیت مطلقه بدون ایمان، طاعت و بندگی انجام گیرد؟! خدا به اهل ایمان توفیق دهد که از فِتَن مُضِله (فتنه‌های گمراه‌کننده) کناره‌گیری کنند.

? در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۱۹

سوال:

اگر در نماز یک رکعت از امام جماعت عقب ماندیم، تجافی (نیم خیز نشستن) در تشهد لازم است؟

? پاسخ:

✍ آیات امام خمینی، اراکی، نوری همدانی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را مي خواند، می تواند برخيزد و نماز را تمام كند و يا انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد.

✍ آیات گلپايگانی و صافی گلپایگانی:
كسي كه يك ركعت از امام عقب مانده بنابر احتياط واجب بايد وقتی امام تشهّد ركعت آخر را مي خواند انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام تشهّد نماز را بگويد و بعد برخيزد و واجب نيست صبر كند تا امام سلام بگويد.

✍ آیات خوئی، سيستاني، تبريزی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده بهتر آن است كه وقتی امام تشهّد ركعت آخر را مي خواند انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و اگر در همانجا بخواهد قصد انفراد نمايد مانعي ندارد (خوئي، تبريزی: ولی چنانچه از اول قصد انفراد داشته، محل اشكال است).

✍ آیة الله فاضل لنکرانی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند، می تواند نيّت فرادی كند و برخيزد و نماز را تمام كند و يا انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد.

✍ آیة الله امام خامنه ای:
اگر امام جماعت در حال قرائت تشهد باشد و مأموم يک رکعت ديرتر اقتدا کرده باشد، احتياط واجب آن است که به حال تجافى باشد و مى‌تواند تشهد بخواند و يا تسبيح بگويد.

✍آیة الله وحید خراسانی:
کسی که یک رکعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد رکعت آخر را می خواند اگر قصد انفراد نکند بنابر احتیاط واجب انگشتان دست و سینه پا را به زمین بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر کند تا امام سلام نماز را بگوید. و بعد برخیزد و اگر در همانجا بخواهد قصد انفراد نماید مانعی ندارد. ولی چنانچه از اول قصد انفراد داشته محل اشکال است.

✍ آیة الله شبیری زنجانی:
كسی كه از امام عقب مانده، وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند اگر در ركعتی باشد كه تشهّد ندارد، تشهّد را با امام می خواند و بنابر احتياط انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانو ها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و ركعت آخر را بخواند، ولي می تواند قصد فرادی كرده تشهّد نخوانده برخيزد.

✍ آیة الله سبحانی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند، نیم خیز بنشیند و صبرکند تا امام تشهّد نماز را بگوید و بعد برخیزد.

✍ آیة الله مكارم شیرازی:
كسى كه يك ركعت از امام عقب مانده، وقتى امام تشهّد را مى خواند احتياط آن است كه زانوها را از زمين بلند كند و انگشتان دست و سينه پا را بر زمين بگذارد و بنابر احتیاط مستحب همراه او تشهّد بخواند، يا ذكر بگويد و اگر تشهّد آخر است بنابر احتیاط واجب صبر کند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و ادامه دهد.

✍ آیة الله مظاهری:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند می تواند برخيزد و نماز را تمام كند و مستحبّ است نیم خیز بنشیند تا امام سلام نماز را بگوید و بعد برخیزد.

? منبع: نقل از پایگاه اینترنتی anhar.ir

ادامه سوره آل_عمران
?آیه 105

? ولَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ?

? و مانند كسانى نباشید كه بعد از آنكه دلایل روشن برایشان آمد، باز هم اختلاف كرده و پراكنده شدند و آنان برایشان عذابى بزرگ است. ✨?✨

?نکات آیه?

1⃣? از تاریخِ تلخِ اختلافات پیشینیان، درس بگیریم✨?✨

2⃣?همیشه ریشه ى اختلافات جهل نیست، هوسها نیز اختلاف برانگیز است✨?✨

3⃣?اختلاف و تفرقه، نه تنها قدرت شما را در دنیا مىشكند، بلكه در قیامت نیز گرفتار عذاب جهنّم مىسازد✨?✨

جدا_کردن #ناخن_مصنوعی از #میت قبل از #غسل

❓: آیا ناخن مصنوعی را باید قبل از غسل از میت جدا کرد یا #غسل_جبیره انجام می شود؟

✅ پاسخ: ?

☘امام خامنه ای: ناخن مصنوعی مثل بقیه مانع ها باید برطرف شود و اگر قابل برداشتن نيست احتياط در اين است علاوه بر غسل، تيمم هم بدهند.

☘ آیت الله مکارم: چنانچه امکان جداسازي آن، به هنگام غسل و وضو نباشد، بصورت عادي، وضو يا غسل را انجام مي دهد. هرگاه روي آن بسته شده است و باز کردن آن ضرر و مشقت زيادي ندارد بايد جبیره را باز کرده و غسل دهند. در غير اين صورت، اطراف آن را بشويند و بنابراحتياط مستحب، روي جبيره را نيز مسح کند و اگر جبيره، نجس است يا نمي شود روي آن دست تر بکشند، پارچه پاکي را بر آن ببندند و دست تر روي آن بکشند.

☘ آیت الله سیستانی: هر چیزی که مانع رسیدن آب باشد باید برطرف سازند و غسل جبیره صحیح نمی باشد.

☘ آیت الله شبیری زنجانی: در صورت امکان باید مانع(ناخن مصنوعی) را از بدن میت جدا کنند ولی اگر امکان نداشت یا موجب آسیبی به بدن میت شود به صورت غسل جبیره غسل داده شود یعنی بقیه قسمت ها شسته شود و آن قسمت مسح شود. با امکان تیمم به صورت صحیح، غسل جبيره‌اى مشروع نيست.

☘آیت الله وحید: ناخن مصنوعی و هر مانع دیگری را باید بردارند و بعد غسل دهند و الا غسل باطل است و غسل میّت، جبیره ای ندارد.

☘آ یت الله فاضل: در غسل میت، جبیره ذکر نشده و باید ناخن مصنوعی را از دست میّت بکنند و مانع غسل را بر طرف کنند سپس میّت را غسل بدهند.

حضرت علی ع و خلفا

❌شبهه

نامگذاری فرزندان
حضرت علی به نام خلفاء*

مسلم است هر انسانی، نام نیکو
و دارای معانی خوب و یا نام
اشخاص مورد علاقه اش را برای
فرزندانش انتخاب می کند و بر
میگزیند که نشانه علاقه و ابراز
محبت بدیشان است

نام سه تن از فرزندان حضرت علی
ابوبکر بن علی
و عمربن علی
و عثمان بن علی
بوده است که همگی همراه
برادارن دیگر خود،حسین و
ابوالفضل و جعفر در واقعه
کربلا به شهادت می رسند

نام دو تن از فرزندان حسن بن علی
ابوبکر بن حسن و عمربن حسن
است که ابوبکر نیز همراه عموهایش
در کربلا به شهادت می رسد
اما از او نیز نیز بخاطر نامش
نامی برده نمی شود

نام دو تن از فرزندان حسین بن علی
نیز،ابوبکربن حسین و عمربن حسین
بوده است که آن دو نیز همراه با
پدر و عموها و برادرانش در همان
واقعه کربلا به شهادت می رسند…

دانستن….بد نیست….
چقدر خوب می شد کمی مطالعه کنیم تاریخ را.

✅پاسخ

♦️اسامی ابوبکر و عثمان و عمر و…. در آن زمان اسامی رایجی بوده و اختصاصی به خلفا نداشته که نامگذاری بدین اسامی نشانه ارادت به آنها باشه. اگر کسی در زمان شاه اسم فرزندش را محمدرضا یا رضا میگذاشت نشانه ارادتش به شاه و پهلوی بوده است؟؟!

♦️در خصوص نام عثمان، امیرالمومنین دوستی داشتند به نام عثمان بن مظعون که به وی علاقه زیادی داشتند و در نهج البلاغه نیز از وی تمجید کرده اند. ظاهرا نامگذاری یکی از فرزندنشان به این نام، همین موضوع بوده است. (مقاتل الطالبيين، ج 1، ص 23)

? ابن حجر عسقلاني بيست و شش نفر از صحابه را ذكر مي كند كه نامشان عثمان بوده است. (الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 447 ـ 463)

♦️طبق روایتی امام حسین اسم تمام فرزندانشان را #علی (علی اکبر، علی اوسط (سجاد) و علی اصغر) گزارده اند و ادعای وجود نام ابوبکر یا عمر در بین فرزندان ایشان غلط است. (کافى، ج 6، ص 19)