✨اولین گام در مدیریت تعارض که پیشتر به آن پرداخته شد،شروع آرام بود،? برای اینکه اطمینان حاصل کنیم که شروع آرامی در پرداختن به تعارض‌ها داشته‌ایم، موارد زیر می‌تواند کمک کند:??
❣️-به جای سرزنش و توهین کردن از همسرتان شکایت کنید. گله کردن دوستان بخشی از یک رابطه صمیمی است. بدین صورت که ما رنجش‌ها و انتظاراتمان را به شریک زندگی انتقال می‌دهیم.
❣️-به جای قضاوت کردن،ماجرا را توصیف کنید.برای مثال به جای گفتن:«همش چسپیدی به مادر و خواهرت ، به فکر خانواده نیستی» بگوییم « این هفته سه بار من برگشتم، تو خانه مادرت بودی و ناهار نداشتیم، دو بار هم با خواهرت بیرون رفتی »
❣️-به جای شروع کردن با «تو» با ضمیر «من» شروع کنید. برای مثال به جای گفتن:« تو اصلا به من توجهی نمی‌کنی» بهتر است بیان شود: « من دوست دارم شب‌کمی با هم صحبت کنیم بعد شام نیم ساعت پارک کنار خانه قدم بزنیم». ♨️استفاده از «تو» فرد را در موضع مقاومت و حمله قرار می دهد.
❣️- روشن و شفاف حرف خود را مطرح کنید. یک اشتباه اساسی زن و شوهرها انتظار ذهن خوانی از همسر است. برای مثال یک مرد انتظار آوردن چای بعد از شام را ممکن است این طور بیان کند:« تمام زندگی تو سریال‌های مزخرف تلویوزیونی است» یا زن در انتظار از شوهر در کمک برای جمع کردن سفره بگوید:« انگار دنبالت کردن فوری غذا را می‌خوری و می‌ری پیش گوشیت».
❣️-مؤدبانه و محترمانه درخواست مطرح کنید. بیان صادقانه و بی‌ریای «لطفا» «ممنون می شم اگر…» بسیار اثر گذار است.
آیه روز :
يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا و َيُرْبِي الصَّدَقَاتِ و َاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (بقره / آیه 276)
? ترجمه :
خداوند، ربا را نابود می‌کند؛ و صدقات را افزایش می‌دهد! و خداوند، هیچ انسانِ ناسپاسِ گنهکاری را دوست نمی‌دارد.
نابودی سرمایه با ربا؛ خدا سرمايه هاى ربوى را به نابودى سوق مى دهد. (یعنی بر خلاف تصور برای طرفین معامله خیر نمی کند) اين نابودى تدريجى همان طور که براى افراد رباخوار وجود دارد، برای جامعه ربا خوار هم هست و اقتصاد جامعه ربا خوار را به سقوط می کشاند.
#ربا ، #صدقه ، #زکات
آیه روز :
وَ قَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَ نَحْيَا وَ مَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (جاثیه / آیه 24)
? ترجمه :
آنها گفتند: چيزي جز همين زندگي دنيا در كار نيست، گروهي از ما ميميرند و گروهي جاي آنها را ميگيرند، و جز طبيعت و روزگار ما را هلاك نميكند، آنها به اين سخن كه ميگويند يقين ندارند، بلكه تنها گمان بيپايه اي دارند.
از دست روزگار ! ؛ خداوند در این آیه از گروه خاصى (دهري ها ) سخن می گوید كه مطلقا وجود صانع حكيم را در عالم هستى انكار مى كردند، مطابق آیه این گروه معتقد بودند که جز همین زندگی دنیا حیاتی در کار نیست. معاد و مبدأ وجود ندارد و انسان ها می آیند و می روند و این روزگار است که جان آدمی را می گیرد! به هر حال اين اعتقاد كه فاعل حوادث اين عالم دهر و روزگار است ، و يا به تعبير جمعى دیگر گردش افلاك و اوضاع كواكب مى باشد عقيده جمعى از مادي گراها در اعصار گذشته بود كه سلسله حوادث را منتهى به افلاك مى كردند، هر چند که با پیشرفت علم این اعتقادات خرافی از میان رفت. در اسلام هم این عقیده رد شده است. حدیثی از پیامبر داریم که می فرماید : (روزگار را دشنام ندهيد چرا كه خداوند روزگار است ). در واقع روزگار واژه ای بیش نیست. بلکه خداوند مدیر و گرداننده جهان است و امور جهان به او بر می گردد. بنابراین خداوند در انتهای آیه می فرماید، این عقاید ناشی از نادانی و علم نداشته آن ها است و گمان هایی است که برای آن حجت و دلیلی ندارند.
#توحید ، #اجتماعی ، #خرافه ، #روزگار ، #دهر
آیه روز :
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (ملک / آیه 14)
? ترجمه :
آيا آن كسي كه موجودات را آفريده از حال آنها آگاه نيست ؟ در حالي كه او از اسرار دقيق با خبر، و نسبت به همه چيز عالم است.
خداوند لطیف ؛ موضوع این آیه علم الهی به حالات نهان و آشکار انسان است. ابتدا رابطه میان خلقت و علم مطرح می شود. اینکه چطور می شود خداوندى كه تمام عالم هستى را آفريده از همه اسرار جهان آگاه است ، انسان كه موجودى از اين خلقت عظيم است اسرارش بر خدا پوشيده باشد. توصیف خداوند به (لطيف ) از اين نظر است كه لطيف از ماده (لطف ) به معنى هر موضوع دقیق ، ظـريف ، و هرگونه حركت سريع و جسم لطيف است. بنابراين لطيف بودن خداوند اشاره به علم او نسبت به اسرار دقيق و ظريف آفرينش است . پس هر قدر نيات قلبى انسان پنهان و مخفى باشد، و يا سخنان خود را در مجالس محرمانه بگوید، و يا اعمال خلاف را در خلوتگاهها انجام دهد خداوند لطيف از همه آنها باخبر است .
#توحید ، #علم ، #لطف ، #لطیف ، #خلقت
