وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (انعام / آیه 7)

? ترجمه:
و اگر نامه اي بر روي صفحه اي بر آنها نازل كنيم و (علاوه بر ديدن) آن را با دستهاي خود لمس كنند باز كافران ميگويند اين چيزي جز يك سحر آشكار نیست

بی نهایت لجوج؛ وقتی بی نهایت نشانه برای ایمان آوردن باشد، پس چگونه است که فرد ایمان نمی آورد؟ ساده است. چون فرد هم بی نهایت لجوج است. مثلا کافران همیشه به پیامبر می گفتند، از خدا بخواه که کتابی را با 4 فرشته نازل کند تا ما بپذیریم که از جانب خدا است. خداوند در این آیه می فرماید که عمل به این خواسته هم نتیجه ای نخواهد داشت. چون اگر همانطور كه آنها تقاضا كردند، نوشته اى بر صفحه اى از كاغذ و مانند آن بر تو نازل كنيم ، و علاوه بر مشاهده كردن ، با دست خود نيز آن را لمس كنند باز مى گويند: اين يك سحر آشكار است ! يعنى دائره لجاجت آنها تا حدى توسعه يافته كه روشنترين محسوسات را يعنى آنچه با مشاهده و لمس درك مي شود، انكار مي كنند و به بهانه سحر از تسليم شدن در برابر آن سر باز مى زنند، در حالى كه در زندگى روزانه خود براى اثبات واقعيتها به يك دهم از اين نشانه ها نيز قناعت مي كنند و آن را قطعى و مسلم مي دانند! و اين نيست مگر به خاطر خودخواهى و تكبر و لجاجت سختى كه بر روح آنها سايه افكنده است.

? آیه روز:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَ لاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (مائده / آیه 87)

? ترجمه:
اي كساني كه ايمان آورده ايد چيزهاي پاكيزه را كه خداوند براي شما حلال كرده بر خود حرام نكنيد، و از حد تجاوز ننمائيد، زيرا خداوند متجاوزان را دوست نميدارد.

نهی از ترک دنیا ؛ این آیات شأن نزولی دارد و آن تصمیم گروهی برخی مسلمانان برای ترک مظاهر و لذت های دنیایی بود، به امید اینکه این کار آن ها را به خداوند نزدیکتر کند و رضایت او را در پی داشته باشد. اما خداوند با صراحت مسلمانان را از این کار نهی می کند و دستور می دهد تا نعمت های پاکیزه اش را بر خود تحریم نکنند و از آن ها بهره مند شوند و از حد تجاوز نکنند. برخوردی که پیامبر با آن تارکان دنیا داشت هم همین بود. او به آن ها فرمود : من هرگز به شما دستور نمى دهم كه مانند كشيشان مسيحى و رهبانها ترك دنيا گوئيد زيرا اين گونه مسائل و همچنين ديرنشينى در آئين من نيست ، رهبانيت امت من در جهاد است .

 اگر شـاباش (اعطا پول هنگام رقص)
در عروسی به نیت هبه داده و گرفته
شـود، حکـم آن و تکلیــف گیـرنده آن
چیــست؛‌ در صــورتی کـه دهنــده آن
را نشنــاسیـم وظیــفه‌مان چیــسـت؟

✍️ آیت الله خامنه‌ای: شـــابـاش اگــر در
مقــابل رقـــص حـــرام باشـــد، جـايز
نیــست و مـال مـذكـــور را صــاحـب
نمى‌شـويـد و لازم اسـت به نحوی به
صــاحبــش برگــردانيــد. [اگر ممـکـن
نیـست] از طـرف صـاحبـش به فقير
صـــدقه بدهيــد و بنـابر احتيـــاط از
حــــاکــم شــرع اجــــازه بگيـــــريــد.

✍️ آیت الله مکارم: اگــر در بـرابـر رقـص
بدهنــد اشــکــال دارد. اگــر در بـرابـر
رقــص گــرفتــه‌ایــد بـایـــد آن را بــه
گونه‌ای برگردانید و اگر نمی‌شناسیـد
و یـا امکــان بازگــردانـدن نیـــست از
طــرف آن‌هــا به نیــازمنــدان بدهید.

? منابع:
آیـت الله خامنه ای، ســایـت، شمــاره
استفتــاء: 200717. آيت الله مکارم
استفتاء توسط سایت‌ رهروان ولایت.

يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ( ذاریات / آیه 9)

? ترجمه:
كساني از ايمان به آن (روز جزا) منحرف مي شوند كه از قبول حق سر باز مي زنند.

منشا انحراف ؛ مضمون کلی آیه این است که كسانى از ايمان به قيامت منحرف مى شوند كه از قـبول دلائل حق، و تسليم در برابر منطق سر باز مى زنند، چرا که دلائل زندگى بعد از مرگ آشكار است. بنابراین انحراف از ايمان به معاد ناشی از انحراف از مسير دليل عقل و منطق حق طلبى است.

خدا معمولاً نعمت‌هاشو غیر مستقیم به ما می‌ده. بارون و برف می‌ده که بی آب نمونیم، ولی ابر واسطه می‌شه. میوه می‌ده ولی درخت واسطه می‌شه. نور می‌ده ولی خورشید واسطه می‌شه. علم می‌ده ولی معلم واسطه می‌شه. پول می‌ده ولی کار واسطه می‌شه. کاش ما آدم‌ها پشت همه نعمت‌ها، خدا رو می‌دیدیم و بقیه رو واسطه می‌دونستیم. کاش هر نعمتی به ما می‌رسید این آیه رو می‌خوندیم:
هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی
این لطف خدای من است
(بخشی از آیه 40 نمل)