کسی پیدا نمیشه که زندگیِ همیشگی رو نخواد. ما آدما خیلی موندنو دوست داریم، اما بیشتر وقتا فقط در حد حرفه. کمکم کن تا قدم بردارم، تا باغچه آخرتم رو بیل بزنم، تا نور ابدی رو از همین دنیا به دست بیارم.
خدایا! در این ماه مبارک، حالی مثل حال امام حسن(ع) به من بده تا هم عبادت خوبی داشته باشم و هم سخاوت. هم فروتنی در مقابل خدا رو داشته باشم و هم تواضع و خاکی بودن دررفتار با مردم.
هر کسی تو دنیا یه غمی داره، بعضی غم‌ها مالِ دل‌های غافله مثل غمِ از دست دادنِ سرمایه، شهرت و…، بعضی غم‌ها مالِ نداشتنِ کارنامه خوب پیش خداست.
خدایا! منو نگرانِ مسئوليت‌هاى زندگیم کن، تا با رسیدن به تو به آرامش برسم.
❌ما یک سری گناه به نام «فوق گناه» داریم که از گناه بدتر هستند. اینها خیلی خطرناک هستند.
?اگر یکی از اینها با کسی باشد، قرن ها در جهنم گرفتار می‌شود. مثلاً عاق والدین، بداخلاقی، حسود بودن، سوءظن داشتن. یعنی جهنم اخلاق، مهمتر از جهنم اعمال است.
?در مورد سوء خلق، پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود:«سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا یُغفَر= بداخلاقی گناهی است که آمرزیده نمی‌شود.» یعنی باید آدم به خاطر این گناهان میلیون ها سال در جهنم عالم برزخ بماند. حسادت، بداخلاقی، بددهانی، زودرنجی و … از این نوع گناهان هستند. اینها گناهان بزرگی هستند.
?آن‌وقت آدم در قیامت می‌بیند بعضی ها را که در دنیا آنها را برای گناهان ظاهری شان سرزنش میکرده وضع‌شان خیلی بهتر از کسانی هستند که مرتکب چنین گناهانی شده اند.
#استادشجاعی
? حضرت لقمان كه معاصر حضرت داوود بود، در ابتدای كارش بنده يكی از مماليك بنی اسرائيل بود.
? روزی مالكش آن جناب رابه ذبح گوسفندی امر فرمود و گفت: بهترين اعضايش را برايم بياور.
? لقمان گوسفندی كشت و دل و زبانش را بنزد خواجه و مالك خود آورد.
? پس از چند روز ديگر خواجه اش گفت: گوسفندي ذبح كن و بدترين اجزايش را بياور.
? لقمان گوسفند كشت و دل و زبانش را بنزد خواجه و مالك خود آورد.
? خواجه گفت: به حسب ظاهر اين دو نقيض يكديگرند!!
? لقمان فرمود: اگر دل و زبان با يكديگر موافقت كنند بهترين اعضاء هستند، اگر مخالفت كنند بدترين اجزاست.
? خواجه را از اين سخن پسنديده افتاد و او را از بندگی آزاد كرد.
? طرائق الحقائق، ج ۱، ص ۳۳۶
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
? حضرت رسولُ اللّهِ(ص):
? إنّ النِّفاقَ يَبدو لُمظَةً سَوداءَ، فكُلّما ازدادَ النِّفاقُ عِظَما ازدادَ ذلكَ السَّوادُ، فإذا استَكمَلَ النِّفاقُ اسوَدَّ القَلبُ؛
? نفاق ابتدا به صورت نقطه اى سياه [بر دل] ظاهر مى شود و هرچه نفاق بيشتر شود آن نقطه بزرگتر مى گردد و چون نفاق به مرحله كمال رسيد، دل به كلّى سياه مى شود.(كنزالعمّال،ح۱۷۳۴)
