آیه روز :

يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا و َيُرْبِي الصَّدَقَاتِ و َاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (بقره / آیه 276)

? ترجمه :
خداوند، ربا را نابود می‌کند؛ و صدقات را افزایش می‌دهد! و خداوند، هیچ انسانِ ناسپاسِ گنهکاری را دوست نمی‌دارد.

نابودی سرمایه با ربا؛ خدا سرمايه هاى ربوى را به نابودى سوق مى دهد. (یعنی بر خلاف تصور برای طرفین معامله خیر نمی کند) اين نابودى تدريجى همان طور که براى افراد رباخوار وجود دارد، برای جامعه ربا خوار هم هست و اقتصاد جامعه ربا خوار را به سقوط می کشاند.

#ربا ، #صدقه ، #زکات

آیه روز :

وَ قَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَ نَحْيَا وَ مَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (جاثیه / آیه 24)

? ترجمه :
آنها گفتند: چيزي جز همين زندگي دنيا در كار نيست، گروهي از ما مي‏ميرند و گروهي جاي آنها را مي‏گيرند، و جز طبيعت و روزگار ما را هلاك نمي‏كند، آنها به اين سخن كه مي‏گويند يقين ندارند، بلكه تنها گمان بيپايه‏ اي دارند.

از دست روزگار ! ؛ خداوند در این آیه از گروه خاصى (دهري ها ) سخن می گوید كه مطلقا وجود صانع حكيم را در عالم هستى انكار مى كردند، مطابق آیه این گروه معتقد بودند که جز همین زندگی دنیا حیاتی در کار نیست. معاد و مبدأ وجود ندارد و انسان ها می آیند و می روند و این روزگار است که جان آدمی را می گیرد! به هر حال اين اعتقاد كه فاعل حوادث اين عالم دهر و روزگار است ، و يا به تعبير جمعى دیگر گردش افلاك و اوضاع كواكب مى باشد عقيده جمعى از مادي گراها در اعصار گذشته بود كه سلسله حوادث را منتهى به افلاك مى كردند، هر چند که با پیشرفت علم این اعتقادات خرافی از میان رفت. در اسلام هم این عقیده رد شده است. حدیثی از پیامبر داریم که می فرماید : (روزگار را دشنام ندهيد چرا كه خداوند روزگار است ). در واقع روزگار واژه ای بیش نیست. بلکه خداوند مدیر و گرداننده جهان است و امور جهان به او بر می گردد. بنابراین خداوند در انتهای آیه می فرماید، این عقاید ناشی از نادانی و علم نداشته آن ها است و گمان هایی است که برای آن حجت و دلیلی ندارند.

#توحید ، #اجتماعی ، #خرافه ، #روزگار ، #دهر

آیه روز :

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (ملک / آیه 14)

? ترجمه :
آيا آن كسي كه موجودات را آفريده از حال آنها آگاه نيست ؟ در حالي كه او از اسرار دقيق با خبر، و نسبت به همه چيز عالم است.

خداوند لطیف ؛ موضوع این آیه علم الهی به حالات نهان و آشکار انسان است. ابتدا رابطه میان خلقت و علم مطرح می شود. اینکه چطور می شود خداوندى كه تمام عالم هستى را آفريده از همه اسرار جهان آگاه است ، انسان كه موجودى از اين خلقت عظيم است اسرارش بر خدا پوشيده باشد. توصیف خداوند به (لطيف ) از اين نظر است كه لطيف از ماده (لطف ) به معنى هر موضوع دقیق ، ظـريف ، و هرگونه حركت سريع و جسم لطيف است. بنابراين لطيف بودن خداوند اشاره به علم او نسبت به اسرار دقيق و ظريف آفرينش است . پس هر قدر نيات قلبى انسان پنهان و مخفى باشد، و يا سخنان خود را در مجالس محرمانه بگوید، و يا اعمال خلاف را در خلوتگاهها انجام دهد خداوند لطيف از همه آنها باخبر است .

#توحید ، #علم ، #لطف ، #لطیف ، #خلقت

آیت‌ الله مجتهدی تهرانی(ره):

یکی از فواید #نمازاول‌وقت این

است که به برکت امام زمان عج

نمازهای ما مقبول می‌شود چون

امام زمان عــــج اول وقت نماز

می خوانند و نـــماز ما با نـــماز

حضـــرت #بالا می‌رود.

آیه روز:

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (ملک / آیه 8)

? ترجمه:
نزديك است از شدت غضب پاره پاره شود، هر زمان گروهي در آن افكنده مي‏شوند نگهبانان دوزخ از آنها سؤ ال مي‏كنند: مگر انذاركننده الهي به سراغ شما نيامد!

توصیف های منحصر به فرد قرآن از جهنم؛ یکی از ویژگی های قرآن که منحصر به فرد است و در هیچ کتاب دیگری چه آسمانی و چه زمینی دیده نمی شود، توصیف های ویژه و دقیق قرآن از بهشت و جهنم است. حتی قرآن در مواردی از مکالمات میان ساکنان بهشت و جهنم با نگهبانان و فرشتگان الهی پرده بر می دارد. مانند این آیه امروز که در آن ضمن بیان توصیفی خاص از جهنم، پرسش نگهبانان آن از جهنمیان ذکر شده است. خداوند بـراى مـجسم ساختن شدت خشم (دوزخ ) مى فرماید: (نزديك است از شدت غضب پاره پاره شود)! درسـت هـمـانـنـد ظرف عظيمى كه روى آتش فوق العاده پرحرارتى گذارده اند و چنان مى جـوشـد و زيـر و رو مـى شود كه هر زمان بيم متلاشى شدن آن مى رود.