آیه روز:

الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (انعام / آیه 82)

? ترجمه:
(آري) آنها كه ايمان آوردند و ايمان خود را با ظلم (شرك) نياميختند امنيت مال آنها است، و آنها هدايت يافتگانند.

امنیت ، محصول همراهی ایمان و عدل ؛ می دانیم که ظلم مخالف کلمه عدل است. بنابراین از آیه استنباط می شود (امنيت ) اعم امنيت از مجازات پروردگار و يا امنيت از حوادث دردناك اجتماعى، و حتى امنيت و آرامش روحى تنها موقعى به دست مى آيد كه در جوامع انسانى دو اصل حكومت كند، ايمان و عدالت اجتماعى ، اگر پايه هاى ايمان به خدا متزلزل گردد و احساس مسئوليت در برابر پروردگار از ميان برود و عدالت اجتماعى جاى خود را به ظلم و ستم بسپارد، امنيت در چنان جامعه اى وجود نخواهد داشت ، و به همين دليل با تمام تلاش و كوششى كه جمعى از انديشمندان جهان براى برچيدن بساط ناامنيهاى مختلف در دنيا مى كنند روز به روز فاصله مردم جهان از آرامش و امنيت واقعى بيشتر مى گردد، دليل اين وضع همان است كه در آيه فوق به آن اشاره شده : پايه هاى ايمان لرزان و ظلم جاى عدالت را گرفته است .

#اجتماعی ، #امنیت ، #ایمان ، #ظلم ، #عدل

? آیه روز :

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (کهف / آیه 10)

? ترجمه :
زماني را به خاطر بياور که آن جوانان به غار پناه بردند، و گفتند: پروردگار! ما را از سوي خودت رحمتي عطا کن، و راهِ نجاتي براي ما فراهم ساز!

دعای مستجاب اصحاب کهف؛ خداوند در این آیه از دعای زیبا و کوتاهی سخن به میان می آورد که اصحاب کهف هنگام پناه بردن به غار ، با جاری ساختن آن بر زبان از گرفتاری نجات یافتند. البته ویژگی هایی در اصحاب کهف وجود داشت که مسیر استجابت دعا را هموارتر کرد، نخست اینکه آنها در راه حفظ عقیده حاضر شدند از جامعه خود کناره بگیرند، دوم آنها در آن موقعیت دست خود را از همه چیز کوتاه شده می دیدند و فقط و فقط امیدشان به خدا بود که خود این حالت از مقدمات استجابت است. جالب است موقعیتی که آن ها تجربه کردند بسیار شبیه موقعیت مومنان در آخرالزمان است. شرایط جامعه و حتی جهان برای زندگی مومنانه بسیار دشوار است و چشم انداز مثبتی هم برای بهبود وضعیت وجود ندارد و امید مومنان برای چیره شدن بر تمام دشواری های حفظ ایمان و حتی معیشت تنها و تنها به خداست که دعایشان را مستجاب کند و با فرج ولی اش سر و سامانی به این وضعیت ببخشد.

? آیه روز :

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (کهف / آیه 10)

? ترجمه :
زماني را به خاطر بياور که آن جوانان به غار پناه بردند، و گفتند: پروردگار! ما را از سوي خودت رحمتي عطا کن، و راهِ نجاتي براي ما فراهم ساز!

✅پیشنهاد: در صورتی که بر این دعای کوتاه و پر معنا مداومت شود ( مثلا خواندن در قنوت نمازها) انشاءالله منجر به آسان شدن امور دشوار زندگی خواهد شد.

#سنت_الهی، #دعا، #آخرالزمان، #مهدویت، #دشواری

آیه روز:

و َقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي و َلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (قصص / آیه 9)

? ترجمه:
همسر فرعون (هنگامي كه ديد آنها قصد كشتن كودك را دارند) گفت او را نكشيد، نور چشم من و شماست ؟ شايد براي ما مفيد باشد، يا او را پسر خود برگزينيم و آنها نمي ‏فهميدند (كه دشمن اصلي خود را در آغوش خويش مي ‏پرورانند!).

تجلی اراده خدا، بررگ شدن موسی در خانه فرعون؛ قدرتـنـمائى اين نيست كه اگر خدا بخواهد قومى را نابود كند لشكريانی از آسمان براى نابودى آنها بسيج نمايد. قدرتنمائى اين است كه خود آن جباران مستكبر را مامور نابودى خودشان سازد. در مـورد فرعونيان گردنكش نيز چنان شد، و پرورش و نجات موسى به دست خود آنها صورت گرفت. پس از گرفتن صندوق موسی از آب توسط سربازان، فـرعون از چهره نوزاد و نشانه هاى ديگر دريـافـتـه بـود كـه ايـن نـوزاد از بـنـى اسرائيل اسـت ، ناگهان كـابـوس قيام يـك مـرد بـنـى اسـرائيـلى و زوال ملك او به دست آن مرد بر روح او سايه افكند، و خواهان اجراى قانون جنايتبارش در باره نوزادان بنى اسرائيل در اين مورد شد!.اما (آسيه ) همسر فرعون كه نوزاد پسرى نداشت و قلب پاكش كه از قماش درباريان فـرعـون نـبـود كـانـون مـهـر ايـن نـوزاد شـده بـود در مقابل او ايستاد. قـرآن با يك جمله كوتاه و پر معنى در پايان آيه مى گويد: آنها نميدانستند چه مى كنند.
آرى آنـهـا نـمـى دانـسـتـنـد كه فرمان نافذ الهى و مشيت شكست ناپذير خداوند بر اين قرار گـرفـتـه اسـت كـه ايـن نـوزاد را در مـهمترين كانون خطر پرورش دهد، و هيچكس را ياراى مخالفت با اين اراده و مشيت نيست !.

?

#اراده_الهی ، #مشیت ، #سنت_الهی ، #توحید ، #فرعون ، #موسی ، #آسیه

آیه روز:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (مائده / آیه 94)

? ترجمه:
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد خدا شما را به چيزى از شكار كه در دسترس شما و نيزه ‏هاى شما باشد خواهد آزمود تا معلوم دارد چه كسى در نهان از او مى‏ ترسد پس هر كس بعد از آن تجاوز كند براى او عذابى دردناك خواهد بود.

در دسترس بودن حرام ، امتحان الهی؛ می گویند هنگامی که پیامبر صلی الله علیه و آله و یارانشان در حدیبیه در حال احرام بودند، در میان راه با حیوانات زیادی مواجه شدند، به طوری که می توانستند آن ها را با نیزه و حتی دست شکار کنند. این در حالی است که شکار بر فرد محرم حرام است. از تعبير آيه چنين استفاده مى‏شود كه مى‏ خواسته به عنوان يك پيش‏بينى مردم را از جريانى كه در پيش داشتند آگاه سازد ، و نيز معلوم مى‏شود كه وجود اين همه شكار در دسترس مردم آنجا يك امر بى‏سابقه بوده است ، و اين يك نوع آزمايش الهى براى مسلمانان محسوب مى‏شده ، مخصوصا با توجه به نيازى كه آنها به تهيه غذا از گوشت حيوانات داشته‏اند ، و با توجه به اينكه اين حيوانات به شكل وسوسه‏انگيزى در اطراف خيمه‏ ها و در گرداگرد آنها رفت و آمد داشته‏ اند، تحمل محروميت از چنين غذاى آماده آنهم در آن عصر و زمان و براى آن مردم مى‏توانست يك آزمايش بزرگ بوده باشد. بنابراین آیه تأکید می فرماید اين جريان براى آن بوده است كه افرادى كه از خدا با ايمان به غيب مى‏ترسند ، از ديگران شناخته شوند. و در پايان آيه كسانى را كه با اين حكم الهى (حرام بودن شکار در حالت احرام) مخالفت ورزند ، تهديد به عذاب دردناك كرده است.

#احکام ، #امتحان ، #شکار ، #احرام

آیه روز:

وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ إِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ( نساء / آیه 131)

? ترجمه:
آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آن خدا است و ما سفارش كرديم به كساني كه پيش از شما داراي كتاب آسماني بودند و همچنين به شما كه از (نافرماني) خدا بپرهيزيد و اگر كافر شويد (به خدا زياني نمي‏رسد زيرا) براي خدا است آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است، و خداوند بينياز و شايسته ستايش است.

بی نیاز از اطاعت ما؛ خداوند در این آیه پس از اشاره به مالکیتش بر تمام هستی، از توصیه خود به یهود و نصارا مبنی بر رعایت تقوای الهی می گوید. سپس تذکر می دهد اجراى دستور تقوا به سود خود شما است ، و خدا نيازى به آن ندارد و اگر سرپيچى كنيد و راه طغيان و نافرمانى پيش گيريد، زيانى به خدا نمى رسد، آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آن او است ، و او بى نياز و درخور ستايش است. یعنی خداوند از آنجایی که ذاتا غنی و بی نیاز است به تقوای و اطاعت ما نیاز ندارد. بلکه این ما هستیم که در مسیر سعادت نیازمند تقوای الهی خواهیم بود.

?