آیه روز:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (آل عمران / آیه 159)

? ترجمه :
به (بركت) رحمت الهى، در برابر آنان ( مردم) نرم (و مهربان) شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراكنده مى ‏شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب! و در كارها، با آنان مشورت كن! اما هنگامى كه تصمیم گرفتى، (قاطع باش! و) بر خدا توكل كن! زیرا خداوند متوكلان را دوست دارد.

گزاره: نرم خوئی، مهربانی و رأفت از ویژگی هایی است که اگر در انسان باشد سبب جذب افراد به سوی فرد می شود. در این آیه خداوند به پیامبر اسلام تذکر می دهد که به دلیل اخلاق نیکوی ایشان که از مصادیق رحمت خدا است، افراد گرد ایشان را گرفته اند و البته این ویژگی خاص که در دیگر معصومین هم برجسته است، منحصر به دوران حیات ظاهری ایشان هم نمی شود. بدون شک اگر رأفت امام رئوف علی بن موسی الرضا علیه السلام در پاسخ به حوائج زائرانشان نبود، این همه زائر از نقاط دور و نزدیک کشور و حتی جهان رنج سفر را بر خود هموار نمی کردند و مقید نمی شدند که مرتب خودشان را به پابوس امام رئوف برسانند. پس مطابق این آیه، همین اقبال قابل توجه زائران ایشان نشان دهنده منش مهربانانه ایشان با مردم است.

#اهل_بیت، #مهربانی، #اخلاق، #حاجت_روایی

بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ( دخان / آیه 9)

? ترجمه:
ولي آنها در شك اند و (با حقايق) بازي مي‏ كنند.

جدی نمی گیرند؛ خداوند در این آیه گلایه می فرماید که آنها جـويـاى يقـين و طالب حـق نـيـسـتـنـد، بلكه آنها در شك هستند و با حقايق بازى مى كنند. اگـر آنها در حقانيت اين كتاب آسمانى و نبوت تو ترديد دارند به خاطر اين نيست كه مساءله پيچيده اى است ، بلكه از اين جهت است كه آن را جدى نمى گيرند، و با شوخى به آن برخورد مى كنند، گاه مسخره و استهزا مى كنند و گاه خود را به نادانى و بيخبرى مى زنند، و هر روز با يك نوع بازى خود را سرگرم مى سازند. این در حالی است كـه برخورد جدى بـا مسائل انسان را در شناخت واقعيتها كمك مى كند، و برخوردهاى غير جدى پرده بر روى آنها مى افكند.

#اجتماعی ، #عبادی ، #شک ، #بازی

 آیه روز:

الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (انعام / آیه 82)

? ترجمه:
(آري) آنها كه ايمان آوردند و ايمان خود را با ظلم (شرك) نياميختند امنيت مال آنها است، و آنها هدايت يافتگانند.

امنیت ، محصول همراهی ایمان و عدل ؛ می دانیم که ظلم مخالف کلمه عدل است. بنابراین از آیه استنباط می شود (امنيت ) اعم امنيت از مجازات پروردگار و يا امنيت از حوادث دردناك اجتماعى، و حتى امنيت و آرامش روحى تنها موقعى به دست مى آيد كه در جوامع انسانى دو اصل حكومت كند، ايمان و عدالت اجتماعى ، اگر پايه هاى ايمان به خدا متزلزل گردد و احساس مسئوليت در برابر پروردگار از ميان برود و عدالت اجتماعى جاى خود را به ظلم و ستم بسپارد، امنيت در چنان جامعه اى وجود نخواهد داشت ، و به همين دليل با تمام تلاش و كوششى كه جمعى از انديشمندان جهان براى برچيدن بساط ناامنيهاى مختلف در دنيا مى كنند روز به روز فاصله مردم جهان از آرامش و امنيت واقعى بيشتر مى گردد، دليل اين وضع همان است كه در آيه فوق به آن اشاره شده : پايه هاى ايمان لرزان و ظلم جاى عدالت را گرفته است .

#اجتماعی ، #امنیت ، #ایمان ، #ظلم ، #عدل

? آیه روز :

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (کهف / آیه 10)

? ترجمه :
زماني را به خاطر بياور که آن جوانان به غار پناه بردند، و گفتند: پروردگار! ما را از سوي خودت رحمتي عطا کن، و راهِ نجاتي براي ما فراهم ساز!

دعای مستجاب اصحاب کهف؛ خداوند در این آیه از دعای زیبا و کوتاهی سخن به میان می آورد که اصحاب کهف هنگام پناه بردن به غار ، با جاری ساختن آن بر زبان از گرفتاری نجات یافتند. البته ویژگی هایی در اصحاب کهف وجود داشت که مسیر استجابت دعا را هموارتر کرد، نخست اینکه آنها در راه حفظ عقیده حاضر شدند از جامعه خود کناره بگیرند، دوم آنها در آن موقعیت دست خود را از همه چیز کوتاه شده می دیدند و فقط و فقط امیدشان به خدا بود که خود این حالت از مقدمات استجابت است. جالب است موقعیتی که آن ها تجربه کردند بسیار شبیه موقعیت مومنان در آخرالزمان است. شرایط جامعه و حتی جهان برای زندگی مومنانه بسیار دشوار است و چشم انداز مثبتی هم برای بهبود وضعیت وجود ندارد و امید مومنان برای چیره شدن بر تمام دشواری های حفظ ایمان و حتی معیشت تنها و تنها به خداست که دعایشان را مستجاب کند و با فرج ولی اش سر و سامانی به این وضعیت ببخشد.

? آیه روز :

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (کهف / آیه 10)

? ترجمه :
زماني را به خاطر بياور که آن جوانان به غار پناه بردند، و گفتند: پروردگار! ما را از سوي خودت رحمتي عطا کن، و راهِ نجاتي براي ما فراهم ساز!

✅پیشنهاد: در صورتی که بر این دعای کوتاه و پر معنا مداومت شود ( مثلا خواندن در قنوت نمازها) انشاءالله منجر به آسان شدن امور دشوار زندگی خواهد شد.

#سنت_الهی، #دعا، #آخرالزمان، #مهدویت، #دشواری

آیه روز:

و َقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي و َلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (قصص / آیه 9)

? ترجمه:
همسر فرعون (هنگامي كه ديد آنها قصد كشتن كودك را دارند) گفت او را نكشيد، نور چشم من و شماست ؟ شايد براي ما مفيد باشد، يا او را پسر خود برگزينيم و آنها نمي ‏فهميدند (كه دشمن اصلي خود را در آغوش خويش مي ‏پرورانند!).

تجلی اراده خدا، بررگ شدن موسی در خانه فرعون؛ قدرتـنـمائى اين نيست كه اگر خدا بخواهد قومى را نابود كند لشكريانی از آسمان براى نابودى آنها بسيج نمايد. قدرتنمائى اين است كه خود آن جباران مستكبر را مامور نابودى خودشان سازد. در مـورد فرعونيان گردنكش نيز چنان شد، و پرورش و نجات موسى به دست خود آنها صورت گرفت. پس از گرفتن صندوق موسی از آب توسط سربازان، فـرعون از چهره نوزاد و نشانه هاى ديگر دريـافـتـه بـود كـه ايـن نـوزاد از بـنـى اسرائيل اسـت ، ناگهان كـابـوس قيام يـك مـرد بـنـى اسـرائيـلى و زوال ملك او به دست آن مرد بر روح او سايه افكند، و خواهان اجراى قانون جنايتبارش در باره نوزادان بنى اسرائيل در اين مورد شد!.اما (آسيه ) همسر فرعون كه نوزاد پسرى نداشت و قلب پاكش كه از قماش درباريان فـرعـون نـبـود كـانـون مـهـر ايـن نـوزاد شـده بـود در مقابل او ايستاد. قـرآن با يك جمله كوتاه و پر معنى در پايان آيه مى گويد: آنها نميدانستند چه مى كنند.
آرى آنـهـا نـمـى دانـسـتـنـد كه فرمان نافذ الهى و مشيت شكست ناپذير خداوند بر اين قرار گـرفـتـه اسـت كـه ايـن نـوزاد را در مـهمترين كانون خطر پرورش دهد، و هيچكس را ياراى مخالفت با اين اراده و مشيت نيست !.

?

#اراده_الهی ، #مشیت ، #سنت_الهی ، #توحید ، #فرعون ، #موسی ، #آسیه