سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد⚫️

?

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا و َوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (طور / آیه 27)

? ترجمه:
امّا خداوند بر ما منّت نهاد و از عذاب کُشنده ما را حفظ کرد!

بزرگترین نعمت بهشتیان، حفظ از عذاب الهی؛ آیه از قول بهشتیان است. می گویند خداوند بر ما منت گذاشت و رحمتش شامل ما شد و ما را از عذاب “سموم” حفظ کرد. (سموم ) به معنى حرارتى است كه در بدن (سوراخهاى بسيار ريز كه در سـطـح پوست قرار دارد) داخل مى شود، و انسان را آزار مى دهد يا مى كشد، و باد (سموم) نيز چنين بادى را گويند، و (عذاب سموم ) نيز چنين عذابى است، اطلاق كلمه (سم ) به مواد كشنده نيز به خاطر نفوذشان در تمام بدن است.

و َمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ و َمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (توبه / آیه 101)

? ترجمه:
و از (ميان) اعراب باديه نشيني كه اطراف شما هستند جمعي از منافقانند و از اهل (خود) مدينه (نيز) گروهي سخت به نفاق پاي بندند كه آنها را نمي‏شناسي و ما آنها را مي‏شناسيم، به زودي آنها را دوباره مجازات مي ‏كنيم (مجازاتي به وسيله رسوائي اجتماعي، و مجازاتي به هنگام مرگ) سپس به سوي مجازات بزرگي (در قيامت) فرستاده مي ‏شوند.

عذاب دوگانه منافقان در دنیا؛ این آیه چند نکته دارد، یکی تاکید بر اینکه نفاق هم درون مدینه و هم در میان بادیه نشین ها وجود داشت. دوم منافقان آن قدر در نفاق خود پیش رفته بودند که پیامبر هم آن ها را تشخیص نمی داد. سوم عذاب دوگانه آن ها در دنیا پیش از عذاب شدید قیامت است. به عقیده برخی مفسران یک عذاب همان رسوا کردن آن ها بی حیثیت شدن در اجتماع بود (توسط خداوند) و دیگری عذاب آن ها در لحظه مرگ.

فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ( شعراء / آیه 77)

? ترجمه:
همه آنها {معبودان} دشمن منند مگر پروردگار عالميان!

دشمنی با معبودان غیر واقعی؛ وقتی ابراهیم در برابر قوم بت پرستش قرار می گیرد، می فرماید که معبودان همه دشمن من هستند، بجز پروردگار عالمیان! ايـن تـعـبير ممكن است به خاطر آن باشد كه عبادت بتها مايه بدبختى و گمراهى و عذاب دنيا و آخرت انسان است. و اين در حكم عداوت آنها محسوب مى شـود بـه عـلاوه از آيات متعددى از قرآن اسـتفاده مى شود كه معبودان گوناگون بشر، از برخی پیامبران مانند عیسی علیه السلام گرفته تا جنیانی که مورد پرستش قرار می گیرند و حتی بتها در قيامت از عابدان خود بيزارى مى جويند و به دشمنى آنها بر مى خيزند، به فرمان خدا به سخن در مى آيند و تنفر خود را از پرستندگانشان ابراز مى دارند.

?سوال :
اگر کسی در نزد ما قرائت نمازش اشتباه باشد لازم است به او بگوییم؟

✅ پاسخ: ??

✍️ آیت الله خامنه ای : اگر ناشی از جهل به حکم باشد ارشاد جاهل بنا براحتیاط واجب است در غیر اینصورت لازم نیست و شما وظیفه‌ای ندارید.

✍️ آیت الله وحید : او را راهنمایی کنید.

✍️ آیت الله مکارم : کسانی که احکامی را نمی دانند لازم است آن احکام به آنها گوشزد شود.

✍️ آیت الله فاضل : گفتن آن واجب نيست ولي اگر با روشي که ديگران نفهمد به او تذکر بدهيد کار خوبي است.

✍️ آیت الله سیستانی : اگر از روی جهل به مسأله باشد بله

#احکام_مکلف_جاهل

? منبع:

استفتاء از سایت مراجع عظام

 إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (فتح / آیه 1)

? ترجمه:
ما براي تو پيروزي آشكاري فراهم ساختيم!

پیروزی آشکار؛ در سال 6 هجرت پیامبر از مردم مدینه خواستند جهت گزاردن عمره ایشان را در سفر به مکه (تحت کنترل مشرکان) همراهی کنند. اما پیش از ورود به مکه مشرکان مانع ایشان شدند و اتفاقاتی افتاد که منجر به پیمان صلح حدیبیه میان مشرکان و دولت نوپای مسلمانان گردید. البته در این پیمان پیامبر توافق کردند که آن سال وارد مکه نشوند. در نتیجه به سوی مدینه بازگشتند. همین اتفاق کافی بود تا سست ایمان ها بر ایشان خرده بگیرند که اگر پیامبر خدا هستی چرا به اسم عمره ما را راهی کردی ولی نتوانستی و بازگشتی و بسیار روی این مسئله تبلیغات نمودند تا صلح حدیبیه را شکست جلوه دهند. در اینجا بود که خداوبا نازل کردن این آیه و آیات دیگری از سوره فتح و بر پیروزی آشکار بودن صلح حدیبیه تاکید فرمود. صلحی که باعث به رسمیت شناخته شدن مسلمانان توسط مشرکان شد، مقدمه ای برای نابودی قلعه های یهود خائن در مدینه گردید و شرایط ورود مسلمانان به مکه جهت عبادت را فراهم نمود و البته مایه و بهانه فتح بزرگ مکه را در سال های بعد برای مسلمانان رقم به ارمغان آورد. در واقع این صلح برکات بسیاری برای جامعه اسلامی داشت که به آن به جای نیاوردن عمره ای که مسلمانان در سال ششم موفق به انجام آن نشدند می ارزید. بله اطاعت از پیامبر و ولی خدا هیچ گاه برای مومنان شکست رقم نخواهد زد، اگر احساس شکست کردیم به خاطر عدم احاطه ما به ابعاد گوناگون مسئله است.