▫️ ﷽

#زمان_شاه

توهم بزرگِ ارزانی #قبل_انقلاب!

✅ نسل امروز با شنیدن نرخ کالاهای زمان #پهلوی حسرت ارزانی آن زمان را می‌خورند. این در حالی است که مقایسه نسبی قیمت‌های آن زمان و اکنون گواه نادرستی ادعای ارزانی قبل از انقلاب است!?

◀️ سال ۴۹، حقوق یک کارمند در ماه ۲۰۰ تومان و حقوق یک معلم ۵۰۰ تومان و قیمت یک خودروی پیکان ۱۸۰۰۰ تومان بود. اگر کارمندی قصد خرید پیکان داشت با پس‌انداز حقوق ۹۰ ماه و یک معلم با پس‌انداز حقوق ۳۶ ماه خود قادر به خرید پیکان بود. درحالی که امروز یک کارمند با حقوق حداقل ۱.۵ میلیون تومان می‌تواند با پرداخت ۱۵ ماه حقوقش صاحب پراید شود .

◀️ در سال ۵۰ ، دستمزد روزانه‌ی یک کارگر در شهری مثل فردوس در خراسان جنوبی ۲۵ تا ۳۰ ریال بود یعنی یک کارگر اگر سه روز و نیم کار می‌کرد می‌توانست یک دلار بخرد در حالی که امروزه کارگری با مزد ۳۵ تا ۴۰ هزارتومان در روز با مزد روزانه‌اش قادر است ۸ دلار خریداری کند.

◀️ در سال ۵۴ ، یک حلب ۴.۵ کیلویی روغن نباتی ۲۹ تومان قیمت داشت که معادل مزد ۵ روز کارگری با حقوق روزانه ۶۰ ریال بود اما امروزه یک کارگر با مزد کمتر از یک روز خود یک حلب روغن می‌خرد.

◀️ سال ۵۴ ، مرغ منجمد کیلویی ۱۰۵ ریال فروخته می‌شد. یعنی اگر یک کارگر تمام مزد روزانه‌اش راپرداخت می‌کرد نهایتاً ۶۷۰ گرم مرغ خریداری می‌کرد در حالی‌که امروزه یک کارگر با مزد روزانه‌اش حداقل ۴ کیلو مرغ می‌خرد.

◀️ در زمان پهلوی قیمت نان سنگک ۵ ریال بود و کارگری که در روز ۶ تومان مزد دریافت می‌کرد می‌توانست 12 نان سنگک بخرد ولی امروزه یک کارگر با مزد ۳۵ هزارتومان قادر است ۳۵ عدد نان سنگک بخرد.

?منبع: آرشیو روزنامه های دوره پهلوی از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ (بیداری ملت)

? در کنار مقایسه‌ی فوق باید دو نکته دیگر هم اضافه کرد؛

۱. ملاک اصلی در سنجش وضعیت اقتصادی و رفاهی، قدرت خرید مردم است. اگر همه چیز ارزان باشد اما پولی در دست مردم نباشد تا خرید کنند، چه ارزشی دارد؟

۲. قدرت خرید مردم در حالی افزایش یافته که هزینه‌های جدیدی در زندگی مردم وارد شده که قبلاً نبوده است. مثلاً تلویزیون، مبل، اینترنت، برگزاری مجالسی چون عروسی در تالار و…. قبل از انقلاب در سبد اقتصادی مردم وجود نداشته است.

?? کلام شهدا ??

دوستي با خدا بايد به قدري زياد باشد كه براي رضايت خاطر او هر دشواري و ناهمواري برايمان آسان و هموار جلوه كند.

#شهيد_سيد_مصطفي_واجدي

#تنها_انتظار_کافی_نیست_آمادگی
#لازم_است‼️

?حضرت #آیت_‌الله_بهجت

?تنها انتظار #فرج کافی نیست، تهیأ (آمادگی)، بلکه طاعت و بندگی نیز لازم است، مخصوصاً با توجه به قضایایی که پیش از ظهور #امام_زمان عج واقع می‌شود، به‌حدی که «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً؛ (جهان مملو از ظلم و جور می‌گردد). خدا می‌داند که به‌ واسطه ضعف ایمان بر سر افراد چه می‌آید. خدا کند #ظهور آن حضرت با عافیت مطلقه برای اهل ایمان باشد و زود تحقق پیدا کند. مگر امکان دارد عافیت مطلقه بدون ایمان، طاعت و بندگی انجام گیرد؟! خدا به اهل ایمان توفیق دهد که از فِتَن مُضِله (فتنه‌های گمراه‌کننده) کناره‌گیری کنند.

? در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۱۹

سوال:

اگر در نماز یک رکعت از امام جماعت عقب ماندیم، تجافی (نیم خیز نشستن) در تشهد لازم است؟

? پاسخ:

✍ آیات امام خمینی، اراکی، نوری همدانی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را مي خواند، می تواند برخيزد و نماز را تمام كند و يا انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد.

✍ آیات گلپايگانی و صافی گلپایگانی:
كسي كه يك ركعت از امام عقب مانده بنابر احتياط واجب بايد وقتی امام تشهّد ركعت آخر را مي خواند انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام تشهّد نماز را بگويد و بعد برخيزد و واجب نيست صبر كند تا امام سلام بگويد.

✍ آیات خوئی، سيستاني، تبريزی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده بهتر آن است كه وقتی امام تشهّد ركعت آخر را مي خواند انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و اگر در همانجا بخواهد قصد انفراد نمايد مانعي ندارد (خوئي، تبريزی: ولی چنانچه از اول قصد انفراد داشته، محل اشكال است).

✍ آیة الله فاضل لنکرانی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند، می تواند نيّت فرادی كند و برخيزد و نماز را تمام كند و يا انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد.

✍ آیة الله امام خامنه ای:
اگر امام جماعت در حال قرائت تشهد باشد و مأموم يک رکعت ديرتر اقتدا کرده باشد، احتياط واجب آن است که به حال تجافى باشد و مى‌تواند تشهد بخواند و يا تسبيح بگويد.

✍آیة الله وحید خراسانی:
کسی که یک رکعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد رکعت آخر را می خواند اگر قصد انفراد نکند بنابر احتیاط واجب انگشتان دست و سینه پا را به زمین بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد و صبر کند تا امام سلام نماز را بگوید. و بعد برخیزد و اگر در همانجا بخواهد قصد انفراد نماید مانعی ندارد. ولی چنانچه از اول قصد انفراد داشته محل اشکال است.

✍ آیة الله شبیری زنجانی:
كسی كه از امام عقب مانده، وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند اگر در ركعتی باشد كه تشهّد ندارد، تشهّد را با امام می خواند و بنابر احتياط انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانو ها را بلند نگهدارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و ركعت آخر را بخواند، ولي می تواند قصد فرادی كرده تشهّد نخوانده برخيزد.

✍ آیة الله سبحانی:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند، نیم خیز بنشیند و صبرکند تا امام تشهّد نماز را بگوید و بعد برخیزد.

✍ آیة الله مكارم شیرازی:
كسى كه يك ركعت از امام عقب مانده، وقتى امام تشهّد را مى خواند احتياط آن است كه زانوها را از زمين بلند كند و انگشتان دست و سينه پا را بر زمين بگذارد و بنابر احتیاط مستحب همراه او تشهّد بخواند، يا ذكر بگويد و اگر تشهّد آخر است بنابر احتیاط واجب صبر کند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و ادامه دهد.

✍ آیة الله مظاهری:
كسی كه يك ركعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهّد ركعت آخر را می خواند می تواند برخيزد و نماز را تمام كند و مستحبّ است نیم خیز بنشیند تا امام سلام نماز را بگوید و بعد برخیزد.

? منبع: نقل از پایگاه اینترنتی anhar.ir

ادامه سوره آل_عمران
?آیه 105

? ولَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ?

? و مانند كسانى نباشید كه بعد از آنكه دلایل روشن برایشان آمد، باز هم اختلاف كرده و پراكنده شدند و آنان برایشان عذابى بزرگ است. ✨?✨

?نکات آیه?

1⃣? از تاریخِ تلخِ اختلافات پیشینیان، درس بگیریم✨?✨

2⃣?همیشه ریشه ى اختلافات جهل نیست، هوسها نیز اختلاف برانگیز است✨?✨

3⃣?اختلاف و تفرقه، نه تنها قدرت شما را در دنیا مىشكند، بلكه در قیامت نیز گرفتار عذاب جهنّم مىسازد✨?✨