وَ أَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (زمر / آیه 54)

? ترجمه:

و به درگاه پروردگارتان بازگرديد، و در برابر او تسليم شويد، پيش ‍ از آنكه عذاب به سراغ شما آيد سپس از سوي هيچكس ياري نشويد.

سپری در برابر عذاب؛ خداوند پس اینکه در آیه 53 سوره زمر وعده بخشش تمام گناهان انسان را می دهد، در آیه 54 دستوری برای این مهم بیان می فرماید. متوجه خداوند شدن و بازگشت به سوی او و تسلیم در برابر اوامرش. که این تسلیم بسیار مهم است. اینکه انسان خواست خدا را در هر کاری بر خواست خود مقدم کند. سپس تاکید می کند این کار را بکنید تا پیش از آنکه عذاب خدا بیاید و کسی نتواند شما را در برابر این عذاب یاری نماید.

مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (معارج / آیه 3)

? ترجمه:
از سوي خداوند ذي المعارج است (خداوندي كه فرشتگانش بر آسمانها صعود مي ‏كنند).

خداوند صاحب معارج؛ مـعـارج جـمـع (معرج ) به معنى پله يا جائى است كه از آنجا صعود مى كنند و از آنـجا كه خداوند مقامات مختلفى براى فرشتگان قرار داده كه با سلسله مراتب به سوى قرب خدا پيش مى روند، خداوند در قرآن خود را به (ذى المعارج ) یعنی صاحب می نامد. تناسب این آیه با آیات قبل که در آن صحبت از عذاب الهی است این است که ايـن فـرشـتگانند كه ماءموريت عذاب كافران و مجرمان دارند، و همانها بودند كه بر ابـراهـيـم خـليـل (عليه السلام ) نازل شدند، و به او خبر دادند كه ما ماءمور نابودى قوم لوط هـستيم ، و صبحگـاهان شـهرهاى آن قـوم آلوده و ننگين را زير و رو كردند همانها ماءموريت عذاب را درباره مجرمان ديگر نيز انجام مى دهند.

ماجرای یک سلام ساده

شخصیت مرحوم آیت الله مهدوی و رفتار اخلاقی او به گونه‌ای بود که حتی افراد غیر مسلمان هم نسبت به او احترام خاصی قائل بودند. به طور مثال وقتی از جلوی یک مشروب‌فروشی که نزدیک مسجد بود عبور می‌کردند به آن فرد مسیحی سلام می‌کردند و این امر باعث که بعدها حاج آقا هرگاه که از مقابل مغازه وی رد می‌شدند، به حاج آقا سلام می‌کرد. بعد از گذشت یکسال این مشروب‌فروش شاگردش را مامور کرده بود تا هرگاه حاج‌آقا از دور مشاهده می‌شود، کرکره مغازه را به احترام وی پایین بکشد و تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی نیز این کار را انجام می‌داد. این فرد مسیحی اواخر عمرش بیمار شد و پس از آنکه با نظر حاج‌آقا به ملاقاتش رفتم و سلام حاج آقا را به او رساندم در پاسخ گفت: «حاج‌آقا درس بزرگی با سلام کردنش به من آموخت.»

آیت الله محمدرضا مهدوی کنی

روز 29 اسفند  سالگرد ارتحال آیت الله مهدوی کنی  روحشان شاد

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ و َشِقَاقٍ (ص / آیه 2)

? ترجمه:
ولي كافران گرفتار غرور و اختلافند.

غرور و تکبر کافران؛ آیه به پیامبر تذکر می دهد که اگـر مـى بـيـنـى آنـهـا در بـرابـر ايـن آيات روشنگر و قرآن بيدار كـنـنده تسليم نمى شوند نه به خاطر اين است كه پرده اى بر اين كلام حق افتاده بـلكـه كافران گرفتار تكبر و غرورى هـسـتند كـه آنها را از قبول حق باز داشته ، و عداوت و عصيانى كه مانع پذیرش دعوت تو توسط آنان می شود. قرآن در اينجا مساءله نفوذناپذيرى و كبر و غرور و پيمودن راه جدائى و شكاف و تفرقه را عـامـل بدبختى كفار شمرده ، آرى اينها صفات زشت و شومى است كه روى چشم و گوش انسان پرده مى افكند، و حس تشخيص را از انسان مى گيرد، و چه دردناك است كه چشم باز باشد و گوش باز اما آدمى كور باشد و كر !

❇️ حکم مربای انگور از لحاظ شرعی ❇️
➖➖➖➖

⁉️ سوال:
در یک مجله ی آشپزی برای تهیه ی #مربای_انگور نوشته بود: انگور را بجوشانید،سپس آنرا صاف کرده،مجددا با شکر خوب بجوشانید تا قوام بیاید. آیا این انگور مشکل پیدا نمیکند؟ آیا نجس میشود؟

✅ پاسخ: ??

✍️ آیت الله خامنه ای: اگر فقط مقداری از انگور تبخیر شود خوردن آن حرام است مگر اینکه دو سوم آن تبخیر شود و شیره شود.

✍️ آیت الله مکارم شیرازی:‌ خوردن چنین مربای انگوری اشکال دارد.

✍️ آیت الله وحید خراسانی: اگر انگور يا آب انگور به واسطه پختن جوش بيايد ، پاك ولى خوردن آن حرام است ، و اگر به غير آتش جوش بيايد خوردن آن حرام و بنابر احتياط نجس است.آب انگورى كه به آتش جوش بيايد ، حرام مى شود ، و اگر آن قدر به آتش بجوشد كه دو قسمت آن كم شود و يك قسمت آن بماند ، حلال مى شود ، و در بالا گذشت كه به جوش آمدن به آتش نجس نمى شود ، و اگر به غير آتش جوش بيايد حرام و بنابر احتياط واجب ،نجس مى شود ، و احتياط واجب آن است كه به غير از سركه شدن پاك و حلال نمى شود.

✍️ آیت الله شبیری زنجانی:‌ اگر انگور و آب انگور به خودى خود يا به سبب پختن جوش بيايد، خوردن آن حرام و بنابر احتياط نجس مى‌باشد. مگر دو سوم آن به سبب جوشیدن کم شود.

✍️ آیت الله فاضل لنکرانی: اگر آب انگور به وسیله پختن یا خود به خود جوش بیاید خوردن آن حرام می شود، ولی نجس نیست، لیکن اگر بعد از جوش آمدن به مقداری جوشانده شود که در اثر جوشاندن دوسوم آب انگوراز بین برود و تبخیر شود، خوردن آن حلال می شود.

*ء*——————*ء*

? منبع:

استفتاء از سایت مراجع عظام