و َلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ و َالْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ و َرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (جاثیه / آیه 16)

? ترجمه:
ما بني اسرائيل را كتاب آسماني و حكومت و نبوت بخشيديم، و از روزيهاي پاكيزه به آنها عطا كرديم، و آنها را بر جهانيان (و مردم عصر خويش) برتري بخشيديم.

پنج موهبت الهی به بنی اسرائیل؛ نخست مساله كتاب آسمانى یعنى تورات است ، كه بیان کننده معارف دینى و حلال و حرام و هدایت و سعادت بود. دوم مقام حكومت و قضاوت ، زیرا مى ‏دانیم آنها سالیانى دراز حكومتى نیرومند و گسترده ‏اى داشتند، نه تنها داود و سلیمان كه عده كثیرى از بنى اسرائیل در عصر خود، زمامدارانى نیرومند بودند. سومین نعمت الهى بر آنها مقام نبوت بود كه خداوند انبیاى بسیارى را از آنها برگزید. در چهارمین مرحله سخن از عطای انواع روزیهاى پاكیزه به آنها می شود. پنجمین و آخرین موهبت، برترى و قدرت بلا منازع آنها بود چنانكه در پایان آيه مى‏ افزاید : و ما آنها را بر جهانیان برترى بخشیدیم . البته به قرائن سایر آیات قرآن منظور از عالمین، در اینجا مردم همان عصر است.

سالروز عروج ملکوتی پیامبر خاتم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم⚫️

طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (طه/ آیات 1 و 2)

? ترجمه:

طه * ما قرآن را بر تو نازل نكرديم كه خود را به زحمت بيفكني.

 سوره طه با حروف مقطعه “طه” آغاز می شود. درباره حروف مقطعه سخنان زیادی گفته شده است، اما درباره حروف این سوره حدیثی از امام صادق وجود دارد که “طه” به پیامبر اشاره دارد و مضمونش طالب الحق، الهادی الیه است. یعنی طالب حق و هدایت کننده به سوی خدا. اگر چنین باشد، آوردن طه در ابتدای سوره خطابی است از سوی خداوند به پیامبر که در آیه بعد از آن می فرماید، این قرآن را نازل نکردیم که خود را به رنج بیفکنی! کدام رنج؟ رنج عبادت عاشقانه که خواب و خوراک از پیامبر ربوده بود. رنج رعایت مکارم اخلاق. اینکه از بام بر بالای سرت خاکستر داغ بریزد و اگر روزی چنین نکند، جویای احوالش شوی و به عیادتش بروی. رنج اینکه منافق را بشناسی و با او به گونه ای برخورد کنی که با مومنان برخورد می کنی و بدانی که آن ها در دل به تو می خندند و ساده لوح فرضت می کنند. رنج اینکه نه تنها امثال ابوسفیان را ببخشی بلکه دیگر مومنان را هم قانع کنی که اسلام آوردن او را از تمامی پیامدهای جنایات قبلی اش آزاد می کند! در حدیثی از پیامبر داریم که هیچ پیامبری به مانند من اذیت نشد. خداوند چندین بار در قرآن از او می خواهد که قدری رنج کشیدنش را کمتر کند!

حکم ارتباط در فضای مجازی با جنس مخالف چیست ؟ ✴️

✅ پاسخ: ??

ارتباط با نامحرم ?(حضوری، ارسال پیامک، و تلگرام و اینستاگرام و …)

◀️ در صورتی که قصد لذت باشد ( حتی عاطفی )،
◀️ یا ترس و خوف به گناه افتادن باشد ( حتی در آینده نزدیک )
◀️یا مفسده ای داشته باشد حرام است.

❌ ترس به گناه افتادن در ارتباطات مجازی یعنی اگر بترسید در ادامه به گناه آلوده شوید. ممکن است در ابتدا شرایطی که گناه محسوب می شود را نداشته باشد؛ ولی مشخص باشد و به صورت معمول افرادی که اقدام به ارتباط با نامحرم در فضای مجازی می کنند، در ادامه و بعد از مدتی به گناه آلوده می شوند، در این صورت نیز این نوع ارتباط حرام است و نباید آن را آغاز نمود .

?غالبا این نوع روابط باعث گناه کشیده می شود و حرام است .?

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ و َمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ و َمَا يَشْعُرُونَ (آل عمران / آیه 69)

? ترجمه:
جمعي از اهل كتاب (از يهود)، دوست داشتند (و آرزو مي‏كردند) شما را گمراه كنند، (اما آنها بايد بدانند كه نميتوانند شما را گمراه سازند،) آنها گمراه نمي‏كنند مگر خودشان را، و نميفهمند!

برنامه یهود برای گمراه کردن مسلمانان؛ شاید عده ای با آگاهی از اینکه در پشت پرده امپراطوری رسانه ای جهان یهودیان قرار دارند و از طریق همین رسانه ها جهانیان را به سوی بی بند و باری و الحاد سوق می دهند، شگفت زده شوند. اما جالب است که چنین رویکردی از یهودیان تازگی ندارد. برابر آیه مورد بحث امروز ، آن ها در زمان پیامبر هم به دنبال گمراه کردن مسمانان بودند. حتی شان نزول می گوید که هدف آن ها یاران نزدیک پیامبر بود.

فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا و َاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (طه / آیه 16)

? ترجمه:
و هرگز نبايد افرادي كه ايمان به قيامت ندارند و از هوسهاي خويش پيروي كردند تو را از آن باز دارند كه هلاك خواهي شد.

وظیفه مومن در برابر منکران؛ این آیه درباره قیامت است. خداوند به پیامبرش می فرماید هـرگز نبايد افرادى كه ايمان ندارند و از هوسهاى خويش پيروى كرده اند تو را نسبت به آن بی اعتقاد کنند كه اگر چنين شود هلاك خواهى شد. در برابر افراد بى ايمان و وسوسه ها و كارشكنى هاى آنان بايست ، نه از انبوه آنـهـا وحـشـت كـن ، و نـه از تـوطـئه هـاى آنـهـا تـرسـى بـه دل راه ده ، و نه هرگز در حقانيت دعوت و اصالت مكتبت از اين هياهوها شك و ترديدى داشته باش . این آیه می رساند كه عدم ايمان منكران قيامت از پيروى هواى نفس سرچشمه مى گيرد، گوئى مى خواهـنـد آزاد بـاشـند و هر چه دلشان خواست انجام دهند پس چه بهتر كه انكار قيامت كنندتا بر آزادى هوسهايشان خدشه اى وارد نشود. همین موضع و تحلیل دقیقا در خصوص منکران مهدویت هم قابل استفاده است و انسان نباید به خاطر انکار جمعی انسان هوسباز، اعتقادش به مهدویت سست شود.